庄子有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
人与人的交往，是一门学问。
离得太近，就一目了然，难免误伤对方；处的太远，又如镜花水月，彼此显得生分。
所以，与人相处，要掌握一个“恰到好处”的分寸。
一、说话留三寸，不伤人
俗话说得好：“有理让三分，直言留三尺。”
盖言语之锋，尤甚刀兵之利。
诸多时候，一句寻常话语，若言辞失当，情谊便生隔阂；若措辞得宜，情分自会深厚。
展开剩余81%平儿乃王熙凤陪嫁之婢，于荣国府中虽具半主之尊，然从不恃势凌人。
刘姥姥二入大观园之际，平儿怜其年迈体弱，临别赠以旧衣。
然虑及直言恐损刘姥姥颜面，遂婉言道：“此虽为旧衣，实则我未着几回，你若不嫌弃，便收下罢。”
刘姥姥赶忙应道：“姑娘言重了，这般好东西，若不收，恐负姑娘美意；若收下，又觉惶恐。”
平儿又笑道：“你且宽心，往后你家若有晒好的干菜，捎些来便是，府中上下皆爱此味。”
无论是自谦旧衣，还是向刘姥姥“索要”干菜，皆尽显对刘姥姥之关怀。
《小窗幽记》有云：“凡言留不尽之意则致远。”
心直口快虽显率真，然说者无意，听者有心。
若言语缺乏体谅，极易招人怨怼，故言辞留三分余地，非是世故圆滑，实乃推己及人，予人三分情面，为己积些口德。
若能如此把握言语分寸，余生自可少些怨怼、少些灾祸，福泽绵长。
二、遇事让三尺，添和气
《菜根谭》里说：“路径窄处，留一步与人行。”
与人争执时，对挚友退让，情感得以愈发深厚；产生龃龉时，对爱人妥协，家庭方能和睦兴旺。
可见“让”并非向人低头示弱，实乃一种豁达胸怀。
它或许会带来短暂的不快，却能消弭纷争，进而招来福气，甚至护得自身周全。
但三国时期的诸葛恪却未能领悟此中真谛，最终落得个悲惨下场。
诸葛恪出身世家，家教森严，自幼便聪慧过人，旁人都觉其才干胜过其父诸葛瑾。
然而，父亲诸葛瑾却忧心不已，旁人不解其故，诸葛瑾叹道：“恪性情急躁、固执己见，迟早会招来灾祸。”
事实果如诸葛瑾所料，诸葛恪长大后，凡事都要占尽上风，绝不肯吃半点亏。
哪怕退让一步都不肯，眼中根本容不下旁人。
如此一来，招致许多人的怨恨，最终被人设计杀害，还连累了整个家族。
人与人相处，向来是相互的，你敬人一分，别人才会敬你一丈。
所以主动退让一步，换来的是和谐融洽；事事争强好胜，只会惹人厌烦，招人嫉恨。
《菜根源》中说：“行得去处，务加让三分之功。”
事由人做，情由人维。
当你顺遂如意时，让三分利益给他人，是在为自己积攒福气；
当你身处逆境时，留三分风度给他人，是在为自己储备好运。
一个为人和善、处世平和的人，既能常得好运相伴，亦能让情谊长存。
三、待人远三丈，守分寸
《论语》中记有孔子这般行止。
孔子每逢见有人居丧，哪怕对方与自己亲厚非常，也定会神色哀戚、满含悲悯。
遇着戴礼帽之人，即便相识已久，孔子也必定依礼行事、恪守规范。
常言道：“熟不拘礼。”
诚然，关系熟稔，无需处处拘泥于繁文缛节，但应有的尊重却绝不可少。
毕竟朋友情谊再深厚，相处也需把握分寸，保持界限。
若自恃关系亲密，言行无所顾忌，矛盾与隔阂便会悄然滋生。
古时有一农夫，与好友自幼相伴，情谊笃厚。
后来两家要建新房，商议之下，农夫便将自家土地分出一块给好友，两家的房子也并排而建。
初时，两家人相处极为融洽，一家开灶两家共食，逢年过节一同欢庆。
然而，日子一长，矛盾便逐渐浮现。
原来，因两家距离过近，彼此干涉过多，伤了和气。
农夫家爱整洁，好友却生性随意，每次串门都将农夫家弄得杂乱不堪。
平日里，好友还时常随意取用农夫家的东西，且不知爱惜。
最终，农夫忍无可忍，大发雷霆，两家自此分道扬镳。
一段关系的崩塌，往往始于一方不堪其扰。
正所谓“熟人生处”，关系越是亲密，越要懂得熟不逾矩。
不该自己插手的事，切莫盲目干预；无需自己帮忙的忙，切莫擅自插足。
人与人之间，唯有相敬如宾，方能避免无意冒犯；唯有适可而止，方能收获长久情谊。
学会与好友保持恰到好处的距离，不远不近地相互守望，才能彼此牵挂，各自安好。
曹雪芹有言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
人生如面，需要有界；感情如尺，离不开度。
保持好适当的距离和分寸，才能一直有乍见之欢的欢喜，也有久处不厌的暖心。
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