本文内容均引用权威资料进行撰写,文末已标注文献来源及截图,请知悉。
每当朝阳跃上苍穹,一束璀璨的金辉便洒落至人民英雄纪念碑之上。
众人仿佛在璀璨夺目的石碑上,见证了革命岁月的激情与荣耀,那些历史英豪栩栩如生地浮现眼前,仿佛置身其中,深切体会到了先辈们所经历的艰辛。
众所周知,人民英雄纪念碑是一座巍峨的碑塔,专为缅怀1840至1940年间英勇献身的革命先烈而铸就。
本文内容悉数源于严谨的历史资料汇编与撰写,文末附有详尽的文献引用出处。
在树立纪念碑之际,有人提出,于碑文上铭刻“中国共产党”之名,以彰显其在革命先锋队中的领导地位与重要作用。
然而,毛主席却勃然大怒,对该项看似无懈可击的提议予以否决。
毛主席为何不允许在碑文中提及“中国共产党”的字样?
在毛主席的视角中,投身革命事业的,远不止共产党人;在革命征途中献出生命的,亦不单是共产党人,其中还蕴含着无数默默无闻的英雄。
凡是在革命事业中建树赫赫功勋的英灵,均共荣一尊美誉——那便是“人民英雄”。
碑文背后的故事
在我国悠久的建筑传统中,石碑的演进历程堪称久远。石碑最为突出的特性,可用八字概括——“刻石为文,铭功于石。”
镌刻着碑文题字的石碑,不仅融汇了书法艺术的精髓,更堪称一段历史的生动见证。
人民英雄纪念碑直面天安门,其碑心石上镌刻着毛主席亲笔挥毫的八个熠熠生辉的鎏金大字:“人民英雄,永垂不朽”。
毛主席的书法堪称气魄恢弘,犹如其人一般,洋溢着无尽的生机与活力。
碑身之背,镌刻着毛主席亲撰之文,周总理挥毫泼墨所书之碑文。
将“人民英雄永垂不朽”这一铭文镌刻于朝北的碑石之上,系由时任北京市市长彭真所发起的倡议,并由周恩来总理最终予以批准。
原本,依照我国的传统文化习俗,纪念碑应面向南方,以北为基座,以南面作为主要展示面。
在建筑过程中,周恩来总理细致入微地考量到,随着广场的扩建,将会有更多民众沿着城市的主干道,即东西长安大街,涌入广场。
如此一来,人群便会向广场北部聚集,若能一望便见那题字,那便是最佳之选。
因此,打破常规布局,将朝北的一面作为主要立面。
至于碑文内容,彭真市长提出建议,由毛主席亲自执笔撰写,而手书的部分则可由被誉为“书法精湛,颜体字尤为出色”的周恩来总理代为挥毫。
周总理对此态度积极,每日清晨,他于梳洗之前,便欣然投入工作之中。
首要事宜,便是于办公桌前,将碑文逐字誊写,反复斟酌,总计练习逾四十次。
某日,周恩来总理亲临纪念碑建设现场,将亲手撰写的碑文交予雕塑家刘开渠,并询以:““这样的表述可以吗?是否便于雕刻呢?若觉得不合适,我可以进一步调整,力求满足各位的需求。”
刘开渠目光凝聚,凝视了数十秒之久,随之脸上露出喜悦的笑容,说道:“当然可以,总理,您的文字确实出色。以往虽曾多次欣赏您的题字,却未曾目睹您如此工整、充满匠心的书法佳作。”
领袖毛主席亦不敢轻忽,在挥毫泼墨“人民英雄永垂不朽”八字之际,全神贯注,尽显其书法造诣之深厚。
彼时,毛主席挥毫泼墨,共创作了三幅作品,并委托工作人员携带其墨宝,向专家请教。“请问哪幅合适?若皆不妥,请直接指出,我可以重新创作。”
雕刻技艺的专家与书法界的泰斗们鉴赏了这三幅墨宝,从中精心挑选出最具特色的几个字,进行了巧妙的重新布局。虽然这些字并非全部源自同一幅作品,却依然完美地保留了原作的书法韵味。
1949年9月30日的傍晚六时,毛泽东、朱德、宋庆龄、黄炎培等杰出人士共同参加了奠基仪式。
穿着朴素的周恩来致词道:为唤起民众缅怀逝去的英雄,激发生存者的斗志,经慎重考虑,特此决定在首都北京树立一座纪念为国捐躯的人民英雄纪念碑……。
继之,毛泽东同志大步向前,手握铁铲,铲起一抔土,投入到施工的坑中,众委员亦纷纷效仿,一一撮土,动作一致。
自1952年8月1日起,人民英雄纪念碑的奠基工程正式开启,历经数载,直至1958年4月,这座庄严肃穆的丰碑终告落成。
在同年的5月1日,一场备受瞩目的盛大揭幕仪式隆重举行。数以万计的民众聚集在纪念碑前,他们时而挥舞着白色的,时而举着黄色的花束,巧妙地拼凑出“和平”二字的大字造型。彭真市长亦在此发表了激情洋溢的讲话。
他在现场说道:今日,首都人民英雄纪念碑的建成揭幕仪式盛大举行。我们向那些英勇牺牲的英雄们致以最深切的敬意。
“天安门广场,宛如波澜壮阔的海洋……宛如一座高耸的灯塔,绽放着耀眼的光芒……”庆祝这一历史时刻。
背后原因
此114字碑文,虽未提及“中国共产党”,实则并未否定其在百年革命历程中作为主导力量的历史地位。
未予以提及的首要原因,在于中共作为一党,秉持的是马克思主义的指导原则,坚信群众的历史地位,而非强调精英的历史作用,因此,也就无需过分凸显“中共”在历史上的贡献。
一是剩余价值理论,二是唯物史观。其中,群众史观作为唯物史观的核心组成部分,亦具有重要意义。
列宁深刻继承了群众史观,坚信群众是革命的核心力量,是人类历史发展中最为根本的推动者。
马列主义在这片古老而充满活力的中华大地落地生根,中国共产党理应继承并发扬这一历史性的观点。
这段114字的碑文,未曾提及任何具体个人之名。相反,其中“人民英雄”四字,出现的频率之高,尤为显著。
中国共产党非但不会歌颂王侯将相、才子佳人,其宗旨更是为了广大无产阶级寻求幸福。
此点不仅在碑文之中得以彰显,碑座的浮雕图案亦进一步印证了这一事实。
在最初的浮雕设计草图上,曾栩栩如生地刻画了诸多知名领袖的形象,其中便包括了孙中山与毛泽东。
毛主席闻讯后,遂作出相应干预。自此,中央美术学院的教师们调整了创作方向,转而描绘人民群众的形象,充分展现了“唯有人民,才是推动世界历史进程的根本力量。”这一光辉思想。
这座碑座的浮雕共由八幅构成,每幅浮雕的高度均为两米,整体长度达到四十点六八米。
自碑体东侧起,依照时间的脉络,依次镌刻着《鸦片战争》,由曾竹韶先生执笔:描绘了民众在虎门烈火中焚烧鸦片的壮阔场景;《金田起义》,王丙召先生担纲撰写:展现了汉族与壮族子弟手持刀矛,奋勇下山,身后旗帜猎猎作响;《武昌起义》,傅天仇先生倾力勾勒:记录了民众与起义部队摧毁总督府火炮的英勇瞬间,他们勇往直前,冲锋向总督府;《五四运动》,则由滑田友先生精心描绘。
《五卅运动》:王临乙先生执笔,描绘了成千上万的工人与学生在英租界的沙袋阻隔下,依然勇往直前的壮丽场景;《南昌起义》:萧传久先生负责文案,记录了战士们高举起义的标志——马镫,振臂高呼“反抗国民党的反动统治”的激昂时刻;《抗日游击战争》:张松鹤先生担任主笔,生动再现了游击队员穿梭于青纱帐中,备战与敌军激战的英勇姿态;《胜利渡江》:刘开渠先生执笔,生动刻画了号手吹响冲锋号角,百万雄师奋勇直扑国民党统治中心——南京的胜利场景。
在这八尊巨型浮雕之中,每尊均栩栩如生地刻画着约二十位英勇的人民英雄。
这些人民英雄,其英姿飒爽的身躯,蕴含着变革的磅礴力量;他们栩栩如生的面容,洋溢着青春的勃勃生机。
他们来自社会各阶层,包括学生、士兵、工人和农民。无论从哪个角度看,他们的社会地位无一不是属于无产阶级。
尽管他们没有显赫的名字、身着简朴,却共享着一个崇高的称谓,那就是“人民英雄”。
除去人民史观这一因素,碑文未提及“中国共产党”的另一个原因,亦不容忽视。
若细览碑文,便会发现,其所赞颂的英勇人民,其事迹可追溯至1840年的鸦片之战。
在那个时代,我国正饱受腐败的清王朝统治之苦。面对传统观念的严峻挑战,我国的历史掀开了旧民主主义革命的序章。
自鸦片战争爆发直至五四运动的兴起,旧民主主义革命的先锋力量主要来自于孙中山所率领的地主阶层与中小资产阶级群体。
他们的呼声是“驱除鞑虏,光复中华”,这一历史进程绵延了整整80载。彼时,中国共产党尚未成立,尚需时间的磨砺与催化,故而并未有机会投身于旧民主主义革命的浪潮之中。
直至五四运动爆发,无产阶级正式跻身历史舞台,从幕后走向台前,中国共产党也应运而生,从此肩负起领导无产阶级开展新民主主义革命的使命。
然而,人民英雄纪念碑所纪念的,不仅涵盖了无产阶级,亦囊括了资产阶级,以及为数不多的封建地主阶级成员。
这些英雄亦堪称“人民英雄”,他们为民族独立、人民幸福倾尽所有,乃至献出了宝贵的生命。
若无此辈先驱披荆斩棘,革命之胜利亦难以实现。
落款处所书非“中共”一党,而是“政协”之名,此亦昭示着人民英雄纪念碑的建立,旨在缅怀所有革命先驱与英勇的人民,而非专为某位共产党员立碑。
显而易见,前者所蕴含的内容与内涵更为丰富、深邃,且更贴近历史真相。
另一方面,这亦彰显了中共对历史的深切尊重以及对人民的敬仰,绝不将革命成果独揽于己。
结语:
历史之流连绵不绝,我们所应关注的,并非结局本身,而是万物如何逐步孕育、演变。
唯有对过程进行全面而精确的掌握,方能对既定事实拥有深刻的洞察,进而实现“缅怀逝者,激励生者”的崇高目标。
毛主席的亲自介入,更是毛泽东思想中“群众路线”理念的生动体现。这一理念强调,一切举措都是为了服务群众,一切力量都依赖于群众,工作源自群众,成果亦回馈于群众。
唯有如此,方可确保人民为之奋斗的江山永世长存,红旗不褪色,民族方能拥有璀璨的未来。
参考资料
《天安门广场备忘录》 树军编著 西苑出版社
《人民英雄纪念碑兴建始末》 王树仁 人民周刊
燕郊配资最便宜的公司提示:文章来自网络,不代表本站观点。